童貞已成為過時的理念在現代西方社會，允許實驗，他們的性傾向，雖然男性所做的年輕婦女。實際上，這會在一個更健康更多人緣性身份以後在生活中。然而，童貞沒有完全離開現代的場景。很多文化仍高舉童貞或婚前貞潔，主要是在主要的宗教概念的基礎上的值。
童貞的最受歡迎的主張是天主教會。其最明顯的驗證的這一立場是所有的年輕女孩是聖母瑪利亞的女兒的教學。作為之類的和介紹瑪麗最原始和貞潔的所有婦女，天主教少女因此被迫跟隨她一生的領導。當然，性別並不禁止一旦該女子已進入婚姻的聖禮。不過，雖然已婚的婦女受到人們的尊重和批准，保持處女的婦女他們一生都視為神聖化。因此，後者仍然達到更高的地位，在天主教的社區。除了使用聖母瑪利亞，天主教會亦已委聘無數 symbolisms 足以童貞的重要性。作惡多端戈雷聖瑪麗亞 · 蒂，死于試圖擊退強姦犯，提出了這樣的象徵。
在古代的天主教會施加殘酷的懲罰，成為 unchaste 非婚生子女的婦女，而現代的意識形態已經降低了這種有害的做法。不過，雖然天主教的女孩可能可以逃過這種痛苦和屈辱，來自其他文化就不得不多更嚴重的後果。印度教的國家中存在這樣一種文化。貞操是一個關鍵的美德，所有的印度教婦女，他們結婚之前不才，但後者的終止後，通常在丈夫的死訊後。因此，如果丈夫死亡，寡婦不再是處女，不適合于星期三其他人。此外，她的存在成為不僅是多餘的但可惡也。因此，古代稱為可持續農業技術創新的實踐進行了。此自訂通常規定在丈夫的火葬，期間妻子須把自己入火焰之中。這樣做，她鞏固她的信仰和榮譽為妻了。這種做法的修改的版本稱為 Jauhar 或 Jouhar。此自訂執行規模大，同樣訂明妻子殺死他們自己，但這一次，銘記其丈夫的逼近的死亡。
這些令人髮指的做法現在在印度，非法的但一些原教旨主義仍按這些傳統回歸的。然而，婚前貞操仍然是一種高度珍視的美德印度教今天。對於伊斯蘭文化適用相同的語句。直到他們新婚之夜，穆斯林的新娘必須保持貞潔。根據伊斯蘭教義，以安拉創建處女膜，因為它是確定有效性的性交，婦女可能從事的婚後的功能。處女膜是行為的目前為了讓清楚婦女婚姻債券以外的性關係是行為的性變態的一種神聖和被認為是行為的不潔淨。伊斯蘭教獎品上面大多數的事情，身體的清潔和應，因此，保護和維護。
與現代西方文化，不同的是上面討論的那些保持童貞結婚前的重要性。然而，處女是重要的決定基本上是取決於個人的選擇。畢竟，一個女人必須是自由選擇，無需恐懼或脅迫，她的可以或不能做她自己的身體。
