北美阿米是不同的一群。俄亥俄州 Amishman 最近提出，作為"典型英語 （非阿米人阿米希詞） 那傢伙看我們中的一個和只看見 Amishman。在現實中有太大的差異。
舊秩序
最 '主流' 的組稱為舊秩序阿米什人。舊的秩序被發現在整個北美地區，大約有 20 多個國家，以及安大略省。霍姆斯、 俄亥俄州、 賓夕法尼亞州蘭開斯特縣、 拉格朗日和印第安那州埃爾德哈特縣和 Geauga 縣在俄亥俄州韋恩縣發現大型舊秩序定居點。這些四個住區被列為最大國家。
舊訂單使用的馬和馬車，雖然風格各異。灰色運輸很大程度上在蘭開斯特縣和其女兒住區中找到。在大多數其他社區流行黑 '俄亥俄州' 和 '印第安那' 樣式。
有各種各樣的舊秩序範圍內實踐本身--阿米希宗教是非常公理，之外的信仰的幾個關鍵原則，文化實踐可能在很大程度有不同的意義。在印第安那州北部拉格朗日解決，例如，而包含超過 120 阿米聚會、 西側阿米普遍認為是更多進步比上東面的解決。這一點反映在某些做法 — — 例如，汽油引擎割草機允許在一些教會，而有些則需要成員使用推割草機。最近甚至與手持視頻遊戲玩家看到更進步的會眾在有些家庭中的兒童。
新的秩序
所謂的 '新秩序' 出現在 60 年代和 70 年代作為對舊秩序範圍內的某些做法方面的變革願望的回應。具體而言，新訂單成為開放的信仰更加個人化的體驗，想法和被期望青年研究的聖經 》，都基本上不存在的元素在傳統舊秩序實踐中。新訂單阿米也出來強烈反對舊秩序之間看到的兩個文化習俗： 使用菸草和床求偶，也稱為捆綁銷售。
今天，新的和舊的訂單享受如霍姆斯縣大型住區的友好共存。新訂單使用互動式和穿著樸素的時尚。他們往往是更進步，關於技術： 一些讓家中的電話、 利用公共電、 和一般上拖拉機使用更為寬鬆。然而，一個新訂單 Amishman 解釋霍姆斯縣的兩個群體是在意義上更接近彼此比他們一次，或許反映新的秩序已發現不良的文化習俗的跌幅。
瑞士阿米
瑞士是有趣的團隊，有好幾個原因。瑞士主要是在幾個印第安那州住區 — — 亞當斯和李鵬飛州韋恩堡附近以及在大衛斯縣在國家的南部。在這些社區中的阿米說稍有不同瑞士影響方言，其中阿米其他住區可以找到有趣來聽聽。在亞當斯和李鵬飛縣，允許只開頂車廂，這可以使旅遊在惡劣天氣下有點棘手。瑞士一般被認為 '瑞士' 談到其原籍國和不同的文化實踐的地方更多的舊秩序的一部分。
幫派
有一些白人阿米世界。也許最顯眼的是 Swartzentruber 阿米和相關的子群 Troyer 阿米什人等。
Swartzentrubers 和其堅是基元的外觀 — — 通常生活在相當蓬亂碼、 污垢的行車線，與鐵皮屋頂的家園。Swartzentrubers 使用外部的廁所，並在家中沒有熱水。因此他們可能洗澡而是不常相比其他阿米。Swartzentrubers 往往堅持農業比大多數其他阿米的群體，其中已穩步移動關閉農場和到其他職業，例如家庭企業，特別是傢俱製作、 以及施工工作和廠就業。
內布拉斯加州阿米，主要是在縣，賓夕法尼亞州的大河谷地區發現還精益到保守的阿米譜的末尾。內布拉斯加州阿米是唯一在使用白突破的越野車。服裝不同以及 — — Nebraskans 放棄吊杆上男子和婦女的引擎蓋。Nebraskan 男人們穿著褐色和灰色的色調。男子也穿他們比其他阿米長的頭髮。
其他高度保守團體可以發現在住區中，在威斯康辛州、 密歇根州、 印第安那州和其他領域中。
比奇阿米
阿米什人在美國的歷史都發生了一些分歧。在 20 世紀早期阿米集團從主體分離和通過了一些現代的做法，例如為教會服務車、 公共權力及 meetinghouses 的使用。這一組被稱為比奇阿米什人，和同時保留一些舊秩序做法和信仰，有時被認為更接近于門諾派群體。
這是做法的只是做法的冰山的一角關於各種各樣的阿米美國內。
良好的進一步資訊來源包括如由阿米文化之謎的書
唐納德 · 克雷比爾，以及由 John A.Hochstetler阿米社會。
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